Asignaturas

Profesiones extintas: segadores, guardabosques y llanuras radiculares


La vida de las personas en el bosque y en los campos en 1400, 1600 o 1800 era todo menos idílica. Para ella, la madera era un recurso muy disputado y cada vez más escaso. En lugar de los nobles caballeros y elfos del romanticismo, millones de personas lucharon en los campos y en el bosque e intentaron usar cada metro cuadrado, a veces para no morir de hambre. Además de los animales y las herramientas, tenían sus propias manos. Muchos trabajos desaparecieron cuando las máquinas lo hicieron y las fábricas produjeron lo que Schnitter, Köhler o Harzer habían hecho anteriormente.

El paisaje, la agricultura y la silvicultura eran muy diferentes a los de la Alemania de hoy alrededor de 1600 o 1800: llanuras de grava en valles de ríos, corredores pobres, zonas de brezales, pantanos, llanuras de inundación y bosques dispersos abarcaban la mayoría de Europa Central. Hoy, los conservacionistas obtienen los últimos restos de estos paisajes culturales preindustriales con gran esfuerzo. Las tierras de pastoreo utilizadas colectivamente para ganado vacuno, ovino, caprino y equino crearon espacios abiertos, a menudo vegetación parecida a la hierba y paisajes parecidos a parques en los bosques de sombreros, de los que carecía la maleza.

El "Bosque alemán" se convirtió en un lugar de anhelo en el romanticismo, "La soledad del bosque", el epítome de la "Mente alemana". No tenía mucho que ver con el bosque real, el romanticismo era una corriente de la burguesía inestable de las ciudades, y estaba dividido entre la ficción de un idilio premoderno que nunca había existido y la modernidad técnica, que simplificó mucho , pero también trajo el anonimato y el ritmo agitado. Durante este tiempo hubo profesiones que fueron de gran importancia en ese momento, pero que ahora han desaparecido casi por completo.

Segador

Como segador, ahora conocemos la figura del padrino de la muerte, que usa su guadaña para cortar a las personas como tallos de grano. La plantilla para esta metáfora de la muerte fue un duro trabajo manual. Los segadores estaban muy abajo en la jerarquía de la agricultura. Eran trabajadores agrícolas que cosechaban el grano con una guadaña o hoz. A menudo, los trabajadores temporeros iban de granja en granja y ofrecían sus servicios. Trajeron sus herramientas ellos mismos. Solo llegaron a fin de mes porque los cereales centeno, cebada y avena maduraron en diferentes momentos. A esto se sumaron las diferentes temperaturas en las montañas y los valles, las llanuras bañadas por el sol y los lados sombríos del norte, que llevaron a la cosecha temprana o tardía, incluso con las mismas variedades.

El segador era una profesión típica de la agricultura pre-motorizada, no necesariamente de la Edad Media. El número de segadores aumentó rápidamente después de 1871 en el Imperio alemán. Estos "asistentes sajones" se trasladaron en masa desde las áreas estructuralmente pobres al este del Elba hasta Magdeburger Börde, donde cosecharon remolachas azucareras en el suelo más fértil del Reich. No los cortaron, sino que los sacaron, pero el nombre se mantuvo. Los cortadores estacionales vivían en barracones cortados apresuradamente, que ahora son monumentos.

No hay más segadores en Europa Central hoy. Con las cosechadoras, la profesión se extinguió y las guadañas también perdieron importancia. Sin embargo, cortar a mano es a menudo necesario para mantener biotopos de pradera ricos en especies. Por lo tanto, la Federación Alemana para el Medio Ambiente y la Conservación de la Naturaleza (BUND e.V.) y la Asociación Alemana de Conservación de la Naturaleza (NABU) tienen dificultades para encontrar clientes que puedan utilizar la guadaña o la hoz. El borde de la guadaña debe estar en cierto ángulo con la hierba o el grano, así como con la tierra, de modo que corte en lugar de pegarse al suelo. Este método primero debe ser aprendido y entrenado. Los segadores todavía están muy extendidos en India y África.

Pradera

El creador del prado creó tierras cultivables que podrían usarse para la agricultura. Existió desde la Edad Media hasta la era moderna. Esta profesión es conocida principalmente por Ravensberg, pero también en el este de Westfalia y el norte de Alemania.

En Ravensberger Land, muchos ríos y arroyos más pequeños corrían por los valles. La edad de hielo formó estos valles de valle o muesca (Sieken). Ya en el período moderno temprano, la tierra cultivable y de pastoreo se había vuelto escasa, ya que muchas personas se establecieron aquí para usar los suelos pesados ​​de loess. En el siglo 16, el Wiskenmaker (fabricantes de praderas) trabajó allí. Pincharon los bordes del valle abruptamente, desviaron las corrientes hacia un lado y crearon áreas verdes colgantes que eran suficientes para dos o tres cortes al año, todo con herramientas como palas y palas. Se crearon bosques en las empinadas laderas, que los lugareños utilizaron como madera y material de calefacción. Por lo tanto, estas áreas ricas en especies no son en absoluto un paisaje natural.

Hoy en día hay viejas hayas y robles en los bordes de tamiz empinados creados por los productores de praderas, que los agricultores plantaron específicamente. Sirvieron no solo como leña, sino también como refugio para el ganado y como cerca. La actividad de estos fabricantes de prados se transmitió desde el siglo XIX. Así que cientos de hombres de Sudenburg y Oldendorf se mudaron a Prusia, Silesia, Polonia e incluso Rusia para crear tierras de cultivo con sus propias manos. Hoy en Gifhorn, en la Baja Sajonia, crearon 3500 hectáreas de Rieselwiesen de regadío. Estos sirvieron, entre otras cosas, la apicultura. Con el advenimiento de la maquinaria agrícola motorizada, ya no había necesidad de los fabricantes de praderas.

Weingartenkeeper

En la Edad Media hubo una prohibición vintage entre el comienzo de la maduración de la uva y la vendimia. Durante este tiempo los viñedos fueron cerrados. Los viñadores se aseguraron de que no entrara ninguna persona no autorizada. El duque Albrecht II mencionó a estos guardianes de los viñedos en la Ordenanza del vino de Austria en 1352.

Los guardianes tenían poderes de largo alcance. Por ejemplo, se les permitió matar a cualquiera que entrara al viñedo protegido con armas. Cualquiera que robara incluso tres uvas podría llamarse a partir de entonces "hombre dañino", en presencia de la sociedad de la Edad Media, en la que el comercio y la comunicación se realizaban principalmente cara a cara, era equivalente al ostracismo social. Cualquiera que se opusiera al arresto del Weingartenkeeper fue declarado libre de aves. La orden de los guardianes austriacos de 1707 incluso prescribió que, dependiendo del tamaño del robo, los ladrones de uvas deberían cortar una oreja o una mano.

Los letreros hechos de paja y madera indicaban que el viñedo estaba cerrado, la contraparte contemporánea de nuestros letreros de "no entrar". A los guardianes solo se les permitía convertirse en hombres libres de castigos cuya ley no estaba en cuestión, que estaban en buena forma física y que conocían el área. Los guardianes estaban bien pagados y el trabajo aumentó su prestigio social.

Tuvieron que jurar por orden de los guardianes de trabajar día y noche y vivir en chozas en los viñedos durante las horas de trabajo. Al principio eran casas simples hechas de paja y vides, luego los propietarios de los jardines crearon alojamientos permanentes para ellos. Las cabañas estaban en su mayoría camufladas para sorprender a los posibles infractores de la ley. Se conocen los pilares de la guardia hechos de troncos de árboles, a los que se adjuntó una bicicleta de protección en la parte superior, sobre la cual el tutor se subió para ver el país después de los intrusos. En las cercanías de Viena, estos pilares guardianes estaban hechos de pinos negros deslaminados.

Los guardianes llevaban hachas, también conocidas como helicópteros de guardia, y sables. En los tiempos modernos, el arsenal de armas de los viñadores se amplió para incluir pistolas y rifles. Las armas de fuego rara vez se usaban para matar ladrones. Más bien, sirvieron para asustar a los in fraganti. El trabajo del tutor era arrestar a los convictos y entregarlos a las autoridades. En los primeros días, entregaron los manjares al dueño de la viña, luego a la policía. Recibieron una bonificación por ladrones entregados, que luego se llamaba Stinglgeld. Los guardianes usaban cuernos, conocidos en Traiskirchen como Hiatapfoazn, así como látigos, el Hiatagoassln. Al hacerlo, también expulsaron pájaros como estorninos y zorzales que atormentaban los viñedos.

El final del período de prohibición fue el 10 de octubre. Un rugido de polvo negro indicó que los viñedos estaban abiertos nuevamente. Los guardianes se mudaron a las ciudades y fueron recibidos con solemnidad. A menudo, esta entrada de los guardianes coincidió con el Día de Acción de Gracias.

La profesión de tutor existió hasta la década de 1970. Los dos últimos guardianes en acción en Rust am See principalmente ahuyentan a las aves. Desde la década de 1990 ha habido una nueva presentación de los antiguos festivales de guardianes en Austria. Algunas de las cabañas de los viñedos han sido restauradas para transmitir esta parte de la historia cultural a los visitantes.

Llanuras radiculares y mujeres herbales

El nombre de esta profesión una vez reconocida inicialmente suena como Waldschrat o Dorfdepp. Su otro nombre, colector de raíces, también suena como una golondrina pobre que excava las plantas fuera de la tierra para no morir de hambre.

En esencia, eran recolectores de hierbas. Contrariamente a la idea del herbolario o la bruja herbal, los hombres, pero no solo, realizaron esta actividad. "Coleccionar" fue un trabajo duro. Las raíces tuvieron que ser excavadas intactas, con pequeñas espadas, hachas o incluso con las manos desnudas.

Se conocieron los recolectores de raíces de Arnsdorf en la Baja Silesia. Desenterraron las hierbas que crecen en las montañas gigantes. Las farmacias locales los procesaron

  • Tés,
  • Ungir,
  • Pastas
  • Tinturas,
  • Gotas estomacales
  • y también hizo licores de hierbas a partir de él.

Tal recolector de hierbas fue descrito en 1690:
"Tenía una apariencia extraña: alto, vestido todo de verde, con una poderosa corona de todo tipo de hierbas en la cabeza y una barba igualmente poderosa. Serpientes animadas colgaban de su cuello; los dejó morderlos con sangre, para luego demostrar los efectos curativos del tocino de serpiente con el que untó las heridas frescas de la mordedura. Tenía varias hierbas con él. Se decía que incluso tenía remedios mágicos ".(Poznaj swój kraj, No. 12/2002, p. 27)

La disminución de los recolectores de raíces tuvo la misma razón que el final de los vendedores de veneno para ratas y los curanderos errantes en los mercados anuales: el control de la medicina con procedimientos de prueba oficiales. En 1843, las regulaciones comerciales bajo Friedrich Wilhelm II solo permitieron medicamentos aprobados oficialmente. Las raíces aún vivas tienen derecho a continuar sus hierbas para la vida (ad dies vitae) para procesar, pero no se permitieron sucesores. Theodor Fontane escribió en 1891 sobre el último técnico de laboratorio de Krummhübel, Ernst August Zölfel. Fue uno de los últimos de su profesión.

Cortador de bosque

Los cortadores de letreros del bosque marcaban senderos en el bosque. Su actividad ha bajado del área de Dresden en particular. La creación de tales redes de rutas abarcó siglos. En los primeros tiempos modernos, se midieron, mapearon, ampliaron y ampliaron rutas de la Edad Media. Los leñadores tallaron símbolos en la corteza de los árboles. Para hacer esto, cortaron un trozo de corteza, tallaron la forma respectiva en la madera y la pintaron de rojo.

Los tipos de succión de Dresde

En 1560, Johannes Humelius diseñó una red de senderos en forma de estrella alrededor del Dresden Saugarten. Ocho ejes corrieron desde este núcleo a 45 grados. También había cinco rutas de circunvalación en formación concéntrica: cruce dos para cruzar seis. En 1589, la red completa apareció en un mapa del brezo de Dresde. El propósito de este sistema era una caza fácil, porque la salud era el coto de caza de los electores de Dresde. Más de 270 símbolos negros marcaron puentes, colinas, manantiales, etc. Incluso hoy en día hay alrededor de diez de estos símbolos tallados a mano en la salud.

Guardabosque

Conocemos al guardabosques de la novela Lederstocking y de los personajes de Karl May como Old Firehand. En el juego de rol de fantasía, ocupa un lugar fijo como jugador a distancia en grupos de jugadores pseudo-medievales. Como un hombre hecho a sí mismo que vive de la caza de animales de pieles y obtiene ganancias por su cuenta, habría terminado en prisión en Europa Central en la Edad Media y en los primeros tiempos modernos en el mejor de los casos como cazador furtivo. De hecho, estos guardabosques no se desarrollaron hasta América, donde el privilegio de caza era tan pequeño como otros privilegios aristocráticos.

Estos hombres, también conocidos como hombres de montaña o "coureur des bois" en francés, se trasladaron hacia el oeste desde las colonias en la costa este hasta los grandes lagos, las Montañas Rocosas o los bosques interminables de Canadá. Vivían con los indios e intercambiaban sus pieles en las sucursales de las grandes empresas comerciales.

Los primeros coureurs conocidos fueron Médard Chouard, también conocido como Sieur des Groseilliers, y Pierre-Esprit Radisson. En 1660 regresaron al asentamiento francés de Trois-Riviéres con 60 canoas de pieles de los grandes lagos. Los guardabosques fueron los primeros pioneros en el oeste y abrieron rutas comerciales en tierras que eran nuevas para los europeos. El trato fue genial. Animales de piel como

  • Linces,
  • Castor,
  • Nutria,
  • marta
  • o mapaches

todavía estaba en abundancia.

Aquellos que tuvieron el coraje de darle la espalda a las ciudades del este y vivir en la naturaleza podían ganarse la nariz. Pero pronto muchos de los guardaparques ya no estaban interesados ​​en las ganancias porque perdieron la fe en las ganancias como medida de todas las cosas. Cuando intercambiaron sus pieles, desperdiciaron las ganancias con sus amigos indios en las fiestas. Luego regresaron al bosque para vivir en libertad, lejos de la burocracia cotidiana. Ese se convirtió en su propósito en la vida.

El gran momento de los guardabosques franceses llegó a su fin cuando la propia Hudson’s Bay Company avanzó hacia el oeste. Los antiguos cazadores de pieles independientes ahora trabajaban como empleados de las grandes empresas. Los guardabosques experimentaron un gran auge a principios del siglo XIX cuando los cilindros para castores estaban de moda en Europa. Sin embargo, en la década de 1820, esta moda había terminado y muchos de los cazadores de pieles renunciaron a sus trabajos.

En el siglo XIX, los cazadores independientes, los Hombres de las Montañas de las Montañas Rocosas, se desarrollaron nuevamente. Cuando los ciudadanos de las ciudades del este se encontraron con estos muchachos naturales, se encontraron dos mundos. Vestidos con pieles y ante, con barbas y cuchillos largos, parecían a la burguesía de Nueva York o Chicago tan "salvajes" como los indios con los que los hombres de la montaña vivían en estrecha amistad. A menudo se casaban con mujeres indias. James Feminore Cooper inmortalizó al Ranger en la novela Media de cuero en 1821.

Quemador de hollín de pino, quemador de resina y lubricación

El quemador de hollín fue uno de los trabajos más extintos en el bosque. Quemadores de hollín de pino ardieron conos de madera de coníferas, matorrales y virutas de pino y chicharrones de resina añadidos, desechos que resultaron de la extracción de la resina del árbol. La ceniza que quedaba se llamaba hollín negro, un carbono casi puro. El hollín sirvió de base para las pinturas, las tintas de impresión y el lustrado de zapatos, y también se podía fabricar tinta.

El quemador de hollín estaba trabajando en un horno que descansaba sobre una base de piedra. La trampa de hollín estaba al lado de la estufa, y el humo se acumulaba desde la abertura en la parte posterior de la estufa. El hollín ahora se adhirió a las paredes en el área de hollín y el quemador de hollín lo derribó allí. 50 kilos de chicharrones de resina resultaron en hasta seis kilos de hollín.

Un boom moderno temprano

Los quemadores de hollín fueron de enorme importancia a principios del período moderno y esto se debe a la imprenta de Gutenberg. Sin el fino carbono producido en las fundiciones de hollín, la impresión masiva de libros y folletos no hubiera sido posible. Solo en la revolución industrial los productores de hollín perdieron valor. Debido a que la combustión industrial del carbón duro requería mucho menos esfuerzo.

¿Qué merecía un quemador de hollín?

Un quemador de hollín no se enriqueció ni royó la tela del hambre. En primer lugar, tuvo que invertir mucho en combustible, estufa, personal auxiliar, impuestos e intereses. La conclusión fue que una cabaña de tamaño mediano que producía alrededor de 40 quintales de hollín al año generaba un ingreso que era suficiente para financiar la vida. Muy pocos quemadores de hollín solo funcionaban en el horno. La mayoría de ellos también trabajaban como Harzers o Pechsieder, a veces también estaban relacionados con los Koehler.

Harzer

Los harzers extraían resina de los árboles, utilizando pinos en particular. Quitaron la corteza del tronco y cortaron la madera debajo. El árbol lesionado emitió resina, los Harzers lo atraparon, lo recogieron y lo procesaron aún más. La resina estaba fuertemente regulada en todas partes en Alemania, porque siempre ha estado en estrecha competencia con la silvicultura, ya que el deshilachado hace que la madera sea casi inútil como madera.

Pechieder y quemador de lubricación

Las calderas de hollín a menudo funcionaban al mismo tiempo que los calentadores de tono y los quemadores de lubricación. Quemaron resina de árbol en lubricantes y los usaron para abastecer a cerveceros que sellaron sus barriles, farmacéuticos que los usaron para hacer aceite de brea y carniceros que quitaron el pelo de los animales sacrificados con brea frotada.

Quemador de carbón

En la Selva Negra debería haber un fantasma, el hombrecillo de cristal. El quemador de carbón Peter fue a esto porque Peter odiaba su laborioso y sucio trabajo, que no le traía ni riqueza ni reconocimiento. Luego se encontró con un espíritu forestal aún peor, el holandés Michel. El pacto con los espíritus le proporcionó a Peter riquezas, pero también un corazón frío en el pecho, de modo que no sintió alegría ni tristeza. El cuento de hadas "El corazón frío" de Wilhelm Hauff de 1827 se relaciona mucho más con el mundo real que los cuentos de hadas de los hermanos Grimm y menciona tres profesiones antiguas: el hombrecillo de cristal recuerda las chozas de vidrio soplado en la Selva Negra, Peter es un quemador de carbón, y eso Holländermichel es emblemático de los balseros que condujeron troncos de árboles desde Suabia a Rotterdam y Amsterdam.

El cuento de hadas tiene mucho que ofrecer en la historia social. El romanticismo fue una forma de cambio del arte desde el período feudal a la sociedad industrial. Como un quemador de carbón, Peter estaba en una rama que se estaba rompiendo a principios del siglo XIX. Estos quemadores de carbón todavía existían, pero el lignito y el carbón duro reemplazaron cada vez más las destilerías de carbón y las máquinas de vapor. Esta es una de las razones por las cuales la profesión de Peters, que se había perdido de su tiempo, no trajo ganancias ni estatus.

En la Selva Negra, el Köhler producía carbón en pilas, principalmente para fundir hierro, pero también para fabricar vidrio y procesar metales preciosos. El carbón vegetal era necesario para producir metales y vidrio porque la temperatura de los incendios de leña no era suficiente. Los quemadores de carbón nunca fueron considerados y vivieron en relativa pobreza. Tenían una mala reputación como todos los que pasaron la mayor parte de sus vidas fuera de la comunidad del pueblo y la ciudad. Luego estaba la suciedad. Aunque las condiciones higiénicas del período moderno temprano eran generalmente inadecuadas, el quemador de carbón, que olía a humo en cada poro y se adhería al hollín en cada área de piel desnuda, se consideraba tan despreciable como el curtidor o el enmascarador. Lo necesitabas, pero no querías tener mucho que ver con él.

Las cabañas de carbón reconstruidas en Harz, Selva Negra o Deister recuerdan este comercio una vez omnipresente en áreas forestales. También nos recuerdan cuán equivocadas son las proyecciones actuales de una "jungla alemana", que en su mayoría imaginan un "buen tiempo" alrededor de 1800. Donde los turistas de hoy disfrutan del oscuro misticismo de los bosques de pinos, el bosque casi fue talado hace 200 años. Fue solo cuando los oficios de los quemadores de hollín, los quemadores de carbón y los balseros habían perdido su importancia que el bosque podía crecer nuevamente.

Las vigas

El Antiguo Testamento ya informa que Hiram, el rey de Tiro, suministró los cedros en balsas a través del Mediterráneo al rey Salomón de Israel. Los romanos compraron madera en forma de balsas de Córcega. A finales de la Edad Media, el crecimiento de la población, especialmente en las ciudades en expansión, provocó una escasez de madera, la construcción y la leña tuvieron que ser transportados desde muy lejos. El método más simple y, a veces, el único para mover a las tribus pesadas era a través de los ríos. "Las personas que viven en Kinzig, especialmente en Wolfach, se alimentan de las grandes maderas que unen a través del agua de Kinzig a Estrasburgo y conquistan mucho dinero cada año", escribió Sebastian Münzer en 1544 sobre el rafting en el Bosque Negro.

Ya en 926, los húngaros cortaban madera en la Selva Negra para construir balsas. Hasta la Edad Media, el Bosque Negro era un bosque primitivo escasamente poblado, pero proporcionaba un recurso importante en cantidades: madera. Se usaba para producir carbón; la gente lo usaba para construir casas y lo necesitaban en minas. Fabricaban la mayoría de los objetos cotidianos de madera, tuberías de agua, así como carruajes, manijas de hacha y muebles.

El bosque atrajo a la gente al Bosque Negro. La nueva profesión de balsero se desarrolló en la Alta Edad Media. Su marca registrada era un sombrero negro con un ala ancha, botas de guante que llegaban al estómago y pantalones de cuero. La balsa ataba los troncos con ramas de sauce, una tarea exigente porque la balsa estaba expuesta a cargas pesadas, por curvaturas de ríos, corrientes, rocas y otros obstáculos.

Una herramienta importante de la balsa era el gancho de la balsa. Lo usó para aflojar la madera que se había acuñado. Esta actividad se llamó "explotar". Era muy peligroso porque el balsero también podía caer al agua y ser asesinado por las tribus. La temporada duró de primavera a otoño, en invierno la balsa hizo sus herramientas, como cuñas y clips.

Los holandeses necesitaban madera de la Selva Negra y la mejor manera de enviar los pesados ​​troncos era por los ríos. Los balseros ataron los troncos de los árboles a las balsas, luego se trasladaron hacia el Rin a Holanda, donde el río desemboca en Rotterdam. Pequeñas balsas en los valles laterales llegaron a los puertos de las balsas y se unieron para formar grandes balsas que comprendían hasta 200 tribus. Los "abetos holandeses" de la Selva Negra eran codiciados, altos y rectos, y ofrecían el mejor material para los mástiles de los veleros.

Si bien la madera sigue siendo una actividad económica importante en la Selva Negra, los ferrocarriles y los camiones dejaron a los balseros desempleados. Las últimas balsas abandonaron Schiltach en 1894 y Wolfach en 1895. El camino de rafting desde Lossburg a Wolfach recuerda a este antiguo oficio. En otras partes de Alemania, el rafting continuó hasta la década de 1950. (Dr. Utz Anhalt)

Autor y fuente de información

Este texto corresponde a las especificaciones de la literatura médica, pautas médicas y estudios actuales y ha sido revisado por médicos.

Hinchar:

  • Hölzl, Richard: Bosques en disputa: la historia de una reforma ecológica en Alemania 1760-1860 (Campus Historical Studies), Campus Verlag, 2010
  • Nipperdey, Justus: La invención de la política de población: Estado, teoría política y población en el período moderno temprano, Vandenhoeck y Ruprecht, 2012
  • Historia del movimiento de trabajadores agrícolas - condiciones de vida - una expresión de la posición social: http://www.landarbeiter.eu (consultado: 01.11.2018)
  • Schüttler, Adolf: Das Ravensberger Land, Aschendorff Verlag, 1995
  • Agencia Federal de Protección Fitosanitaria (ed.): Informes de Protección Fitosanitaria, Volúmenes 43-44, 1972
  • Krause, Gunther: "Signos históricos del Dresdner Heide en y alrededor de la harina Weixdorfer", en: Weixdorfer Nachrichten, número 28 del año 28, 2018
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  • Sin tinta de impresión sin quemador de hollín: www.wald.lauftext.de (consultado: 18 de octubre de 2018)
  • Reith, Reinhold: El viejo oficio: de Bader a Zinngiesser, C.H.Beck, 2008
  • Kerscher, Otto: En casa en el Waldheimat: recuerdos de mi infancia, historias de profesiones extintas, Morsak, 1990


Vídeo: Las profesiones en inglés y español con pronunciación Practica de vocabulario en inglés # 2 (Octubre 2021).