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Xenofobia - xenofobia y xenofobia


La xenofobia, la hostilidad hacia los extraños, depende de características externas. Se equipara erróneamente con xenofobia, pero eso no es cierto. Literalmente, la xenofobia es el miedo a alguien de otro país. Pero la xenofobia se dirige a personas que se ven "diferentes", no necesariamente a aquellos que tienen un pasaporte diferente.

Anclado biológicamente?

Las explicaciones de naturalización suponen que la demarcación, el miedo y la hostilidad hacia los extraños están anclados biológicamente. En consecuencia, es un reflejo protegerse a sí mismo y a su propio grupo.

De hecho, en las mitologías de todo el mundo, los monstruos aparecen al margen de lo familiar, fuera de la aldea, la tribu o el clan. Sin embargo, las explicaciones de naturalización son en su mayoría justificaciones. Porque la curiosidad también es una cualidad humana, y eso incluye la curiosidad por los extraños.

Por el contrario, la xenofobia, como cualquier hostilidad o miedo, se puede agitar o cambiar. Los niños pequeños "extraterrestres" y son igual de curiosos. "Extranjero" significa, en primer lugar, que las personas que no los conocen son literalmente atemorizantes. Al mismo tiempo, están interesados ​​en ellos.

Todo comienza con la educación.

La xenofobia colectiva no es innata, sino producida por la sociedad. El propio grupo se define al atribuir cualidades negativas a otros grupos e inyectar en sus hijos que los demás tienen estas cualidades.

Dado que un niño pequeño se basa en el conocimiento de los adultos, ve sus historias como verdaderas, independientemente de si es Santa Claus, el buen Señor o el "extraño que come niños". La curiosidad sobre los extraños podría despertarse tan bien como la hostilidad.

Curiosidad por el extraño

Todo viajero que se aleje de las rutas turísticas habituales, ya sea en Tanzania, Venezuela o Tailandia, siempre verá el mismo comportamiento en los niños. Un poco de precaución, pero sobre todo curiosidad que difícilmente puede ser domesticada.

Cualquiera que esté rodeado por una multitud de docenas de niños en una aldea en las montañas del Atlas o en un asentamiento en Assam, que estén entusiasmados con todo, desde la forma en que el "hombre blanco" escribe su diario hasta el misterioso contenido de su bolsa de cosméticos, puede hacerlo a través del La "xenofobia innata" simplemente sacude la cabeza.

Xenofobia: un trastorno de personalidad

La xenofobia pronunciada se considera un trastorno mental. Es un trastorno de ansiedad específico que a menudo se asocia con otros trastornos de ansiedad. Por el contrario, las personas que padecen un trastorno de ansiedad general pueden proyectar este miedo en extraños.

El trastorno difiere del resentimiento en que tiene características psicóticas. Entonces los afectados desarrollan delirios.

Psicológicamente, no es tanto la hostilidad hacia los extraños, sino una fobia real, un miedo exagerado que en realidad solo encuentra un objeto. La xenofobia psicológica es, por lo tanto, comparable a la fobia a los ratones, la fobia a las arañas o la sociophobia.

Sociofobia y miedo a la pérdida.

La sociophobia es particularmente evidente en la xenofobia. Alguien que sufre de esto generalmente teme las relaciones sociales con las personas. Tiene menos miedo de las personas que conoce muy bien. Cuanto menos la conoce, mayor es su miedo. Por el contrario, no es particularmente xenófobo porque su miedo no se basa en características externas.

El miedo patológico a los extraños puede basarse en un trastorno perceptivo. Entonces, los afectados ya no ven la causa de los problemas donde se debe, por ejemplo, a la muerte de sus padres, desempleo o divorcio, abuso de alcohol y drogas, problemas en el trabajo, sino en la construcción del extraño que es responsable de todo lo malo. La terapia comienza aquí para devolver al paciente a su sentido de la realidad.

Una forma especial de xenofobia patológica es también un miedo extraordinario a la pérdida, que se asocia con el temor a cualquier cambio. Los afectados se aferran a un pasado que ya no existe per se, y cada cambio en su entorno de vida ahora provoca temores.

Estos temores se manifiestan, por ejemplo, cuando las personas que se mudan a la casa vecina que tienen un tono de piel oscuro, hablan un idioma diferente y se comportan de manera diferente a lo que los afectados conocen de su entorno de vida.

Odio de las personas

En un sentido psicológico estrecho, la xenofobia es un trastorno de ansiedad. Para la exclusión social de grupos de personas, este término psicológico minimizaría. Detrás de la misantropía relacionada con el grupo, no hay fobia como miedo exagerado, sino odio, es decir, odio hacia las personas. Por ejemplo, si sufres de fobia a los gatos, no odias a los gatos.

Por el contrario: algunos de los afectados saben racionalmente que los gatos son animales amigables y les gustaría acercarse a ellos. Del mismo modo, muchas personas que temen a los extraños en un sentido psicológico saben que es su propio miedo y no las características del extraño.

Los xenófobos, por otro lado, rara vez tienen un trastorno de ansiedad en un sentido psicológico. Les preocupa actualizarse a sí mismos y a su propio grupo y, por lo tanto, excluir a los grupos que definen como diferentes, restringir sus derechos o incluso destruirlos.

Todos los trastornos de ansiedad son principalmente de naturaleza pasiva. La xenofobia, sin embargo, es activa.

¿Un trastorno vinculante?

Sin embargo, la misantropía puede ser patológica: algunas personas carecen de la confianza básica que se construye en los primeros tres años de vida a través de un vínculo íntimo con la madre y el padre.

Si se altera este vínculo, los trastornos de ansiedad pueden solidificarse, lo que resulta en una desconfianza general hacia otras personas. Estas personas son muy irritables en las relaciones sociales, no pueden responder a los conflictos de manera constructiva y a menudo sufren de depresión. No ven significado en su vida.

Algunos de ellos, en la búsqueda de pertenencia, se unen a grupos que se definen a sí mismos a través del odio a otros grupos de personas (construidos arbitrariamente) y encuentran un supuesto significado en el crimen de odio hacia otros. En el otro persiguen lo que no experimentaron. A menudo atacan a las mismas personas con quienes vinculan lazos particularmente estrechos con la familia.

La pregunta de si fue el pollo o el huevo primero difícilmente puede responderse. Sin embargo, los estudios de neonazis criminales en el este de Alemania llegaron a la conclusión de que una gran cantidad de los examinados tenían trastornos de personalidad llamativos, especialmente un carácter dissocial. En otras palabras: la falta de empatía ya existía y el fascismo ofrecía la ideología apropiada.

Qué hacer con la misantropía

Esta misantropía en el sentido psicológico caracteriza la protección pervertida de una persona que resultó gravemente herida psicológicamente en la infancia. No obtuvo el afecto que anhelaba, y el dolor al respecto se convierte en odio.

Los afectados sufren de un déficit en recibir amor y dar amor. El vínculo perturbado con los demás se convierte en odio y envidia hacia los demás. Los afectados se sienten como un depredador acorralado y cree que tienen que defenderse.

Cuanto antes comience el tratamiento, mayores serán las posibilidades de que los afectados salgan de su prisión interior por odio, miedo y soledad. No es suficiente que solo conozcan a una persona amigable, sino que tienen que aprender a mantener las relaciones sociales en un trato difícil.

Racismo

Describir el racismo como "miedo a los extraños" colorea maravillosamente el racismo político. Los que tienen miedo se esconden, no pueden abrir la boca, el sudor frío les brota.

El racismo no es una patología como un trastorno de ansiedad. Por el contrario: es una actitud política consciente. Los racistas reclaman privilegios de las personas que los retratan como "inferiores".

Toman la decisión consciente de prender fuego a los hogares de refugiados o golpear a los migrantes. Planean sus actos de crímenes de odio y son totalmente responsables de ellos. Es un lavado de ojos para explicar los crímenes de odio cometidos por racistas con miedo justificado o exagerado. Los miedos tienen que ser respetados, ya sea en el sentido de la terapia.

La "comprensión" de los "miedos" por parte de los racistas excusa fácilmente el racismo. Los racistas también son maestros en suscitar temores que ellos mismos no tienen: inventan crímenes que cometerían para hacer "otros", y muchas personas temen estos crímenes.

Las explicaciones en varios medios burgueses para la violencia racista son incorrectas. Los políticos de AfD, la mafia de Pegida en Dresde, los neonazis que prendieron fuego a hogares de refugiados o inventaron atrocidades por parte de migrantes no tienen "miedo a la alienación".

Un grupo de "ciudadanos furiosos" que vieron aplaudir y comer salchichas mientras la gente se sentaba en la casa de refugiados en llamas en Rostock-Lichtenhagen no tiene tanto miedo como los ciudadanos de la Edad Media que disfrutaron del espectáculo de una ejecución pública.

Cualquiera que esté demasiado asustado es siempre una víctima. Quien discrimina, hiere o mata a otras personas por odio y cálculo, no tiene miedo ni es una víctima. Él es solo un perpetrador. Al hablar del "miedo a la infiltración extranjera", los afectados solo se presentan como víctimas.

El racismo no es un trastorno de ansiedad.

Un racista no tiene miedo, pero quiere reclamar derechos especiales a través del origen, descendencia, color de piel, idioma o religión y negarlos a otros. Niega los derechos humanos generales e inalienables.

Los racistas hacen esto deliberadamente porque es la única forma de justificar la esclavitud, el colonialismo y el genocidio. Deliberadamente provocan xenofobia. Pusieron un sello negativo en el "hombre negro", independientemente de si es su forma de vida, su religión o su apariencia.

Los racistas se basan en prejuicios, ignorancia y falta de voluntad para reflexionar sobre su propio grupo. Como regla general, este es un grupo independiente que disfruta de ciertos privilegios. Sin embargo, el racismo también es rampante entre las minorías que no tienen privilegios cuando los racistas que sienten que les pertenecen representan a la minoría como una "raza elegida".

Egoístas antisociales

Incluso correr con predicadores de odio racistas no puede explicarse principalmente por miedo. La falta de voluntad para la autorreflexión no se debe a la falta de habilidades intelectuales, sino al egoísmo: los partidarios de los partidos racistas no quieren compartir con los "extraños" lo que tienen o piensan que tienen.

Es por eso que no pueden ser disuadidos de sus imágenes de odio con la iluminación. Algunos alemanes establecidos con antecedentes migratorios de Turquía, Italia o Siria, por ejemplo, se apresuran contra los solicitantes de asilo del Medio Oriente de una manera que recuerda las mesas redondas de NPD o las conferencias del partido AfD.

Lo mismo se aplica a algunos alemanes orientales que llegaron a Alemania Occidental en 1990 como "refugiados económicos". No tendría sentido explicarles que ellos mismos son migrantes. Ellos lo saben muy bien. Por el contrario, se apresuran contra los "nuevos extraños" porque ni siquiera quieren dar a los demás unas migajas de pan de la mesa donde se sentaron.

Términos como "miedo a los extranjeros" o incluso "miedo justificado" ocultan el hecho de que se trata de egoísmo y pensamiento antisocial. Por supuesto, casi nadie admite esto abiertamente. "Quiero todo solo para mí" es peor que decir "Estoy preocupado por mi país".

¿Cómo se expresa el racismo?

El racismo se manifiesta en el hecho de que las personas son discriminadas, acosadas y atacadas por su origen, color de piel, "cultura" u otras características construidas arbitrariamente por el racista.

Es esencial para el racismo: el individuo no importa. Al racista no le interesa saber si el nuevo vecino de Siria huyó de ISIS o asesinó a personas por ISIS. Los racistas no están interesados ​​en cómo se define la persona discriminada.

Más bien, el racista asigna individuos a un grupo, que el racista proporciona con los estereotipos que él mismo construyó. Incluso si el comportamiento de la persona difamada contradice estos estereotipos, el racista lo devuelve a los estereotipos.

El racismo se manifiesta en la discriminación y el acoso. Comienza a distanciarse del "otro", continúa burlándose de la cultura bajo su control o retratándola como peligrosa.

Luego sigue el acoso físico. La víctima es escupida, golpeada o pateada porque, a los ojos del racista, pertenece a cierto grupo de personas. No importa si este es realmente el caso. Por ejemplo, después del ataque al WTC en Arizona, un sij fue asesinado por un racista porque el racista pensaba que era un árabe musulmán.

Desprecio

El desprecio está mucho más extendido que la violencia física. Por ejemplo, el racista se niega a sentarse en el tren junto a alguien que supuestamente pertenece al grupo discriminado.

Él determina los privilegios del propio grupo al contar chistes despectivos sobre otros grupos como los turcos, los árabes o los solicitantes de asilo. No quiere sentarse en una oficina con un nuevo colega a quien no conoce personalmente porque tiene un nombre turco, iraní o árabe.

Miedo extranjero como trastorno de ansiedad.

El topos generalizado del "miedo a los extranjeros" no solo oscurece la motivación de los racistas, sino que también distorsiona la xenofobia como un trastorno de ansiedad en un sentido psicológico.

Un trastorno de ansiedad no es un miedo normal, pero expone a los afectados a un estrés negativo constante que los obstaculiza en la vida cotidiana. Las fantasías de ansiedad aumentan en las mentes de aquellos que están perturbados y se confirman cada vez más.

No se trata de una amenaza concreta, sino de fantasías "y si". Los afectados continúan reduciendo su propio radio de vida. Algunos nunca salen de su casa.

Trasladado al miedo a los extraños, la mera idea de que los "extraños" roban, violan o asesinan a los afectados tiene un efecto tan real y amenazante que los pacientes apenas se atreven a salir de la casa.

Las causas son muchas. El abuso sexual, la violencia psicológica por parte de los padres, la violencia física, la pérdida, la separación o la muerte de los padres, la falta de reconocimiento durante la pubertad y la infancia impiden que un niño aprenda a lidiar con la ansiedad y no perciban los desafíos como una amenaza.

Trauma y secesión

Los que estaban traumatizados en su infancia separaron esta experiencia y sobrevivieron psicológicamente. Pero la experiencia puede repetirse en forma de un trastorno de ansiedad. Por ejemplo, si un niño maltratado separa al padre violador en un padre bueno y uno malo para poder unirse al bueno, esto puede desencadenar proyecciones posteriores sobre "extraños".

El adulto ahora ve al "mal padre" en la construcción del "solicitante de asilo que viola a mujeres alemanas" sin darse cuenta. Precisamente es parte de un trauma que los afectados no sean conscientes de su separación.

En contraste con el agitador racista, que sabe que está apurado y lo hace conscientemente, el miedo a los traumatizados es real. Ellos mismos no saben por qué sus corazones están acelerados, por qué no pueden concentrarse o por qué no se duermen por la noche.

Si la víctima encuentra una "explicación" para su miedo en el extraño, no solo es malo para la víctima de la proyección, sino también para los traumatizados, no se curan a sí mismos, sino que solo solidifican su trastorno. (Dr. Utz Anhalt)

Autor y fuente de información

Este texto corresponde a los requisitos de la literatura médica, las pautas médicas y los estudios actuales y ha sido revisado por médicos.

Dr. Phil. Utz Anhalt, Barbara Schindewolf-Lensch

Hinchar:

  • Sociedad Alemana de Medicina Psicosomática y Psicoterapia Médica (DGPM): guía S3 para trastornos de ansiedad, estado: abril de 2014, vista detallada de la guía
  • University Medical Center Hamburg-Eppendorf (UKE): fobia social (acceso: 12 de agosto de 2019), psychenet.de
  • Ministerio Federal de Educación e Investigación: Miedo a las personas: estudio muestra que la psicoterapia ayuda con la fobia social (consultado el 12 de agosto de 2019), gesundheitsforschung-bmbf.de
  • Bassler, Markus / Leidig, Stefan: Psicoterapia para los trastornos de ansiedad, Thieme, 2005
  • Stangier, Ulrich / Clark, David M. / Ginzburg, Denise M. / u.a .: trastorno de ansiedad social, Hogrefe Verlag; 2a edición, 2016

Códigos ICD para esta enfermedad: los códigos F40ICD son codificaciones internacionalmente válidas para diagnósticos médicos. Puedes encontrar p. en cartas del médico o en certificados de discapacidad.


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